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圣人说“名不正,则言不顺”是否无可驳斥?

选择字号: 超大 标准 利发国际:2015年02月04日 | 作者:wangdoudou | 1个评论 | 2050人浏览

孔子曰:“名不正,则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不重,刑罚不重则民无措其手足。”“君子疾殁后而名不传焉。”

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圣人之重名也如此,以名关系事情之成败、制度之正乱,国家之兴亡。故古之圣王讨伐暴君、诛叛贼,先正其名,而后行其事,而功成焉。若夫蒯聩欲杀母得罪于父,而辄据国以拒之,所以败者,名不正也,以子拒父,伦常颠倒,安得有成?

历史上田常杀其君简公,而据有齐国,身陷大逆,何以为民拥戴,大夫不敢讨,诸候不敢诛,其名正也。由此见之,名之关于事之成败,可不重哉!且人之所以能成大事者,其名正也,若名不正,从者且少,非议必多,何待举事而即败矣。
公孙龙疾名实之散乱,以“白马非马”辩,固能区分名实,而不能用于现实,滞于名而不知合实也,故为庄子讥为“徒能屈人之口,而未服人之心。”而曰:“名者实之宾也,”“以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。”

荀子继孔子,而作《正名》,“名定而实辨,道行而志通”,“同则同之,异则异之”,“制名以指实,上以明贵贱,下以辨同异”,谓公孙龙、惠施、庄子、墨翟为乱名,以名须符实,而增强名之实用,其于圣学之功,不亦巨哉!然荀子犹滞于名实之辨异,而老子曰:“名可名,非常名。”以名惟近名,而不尽实也。

名诚可重,而不可过重,实更重于名也。庄子所谓君子徇名,小人徇利,所徇不同,而于残生损性,则一也,故为名者,所以用实也,而非独正名也。名者,利器也,善用之,则为善;不善用之,徇于名也。且乎名,所以寻实也,实得,而名何在焉,若执著于名,则去实远矣。


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标签:儒家先秦

已有1位网友发表了看法:

1#如温习  2015-02-05 23:17:01 回复该评论
名正言顺!

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