El Ollanta q pocos conocen

enrique2 · #1 (**permalink**) 05-05-2006, 06:18:18

El Ollanta Humala que pocos conocen (30 de Octubre del 2005)

¿Quién es realmente Ollanta Humala? La pregunta se repite en los labios de millones de peruanos que quieren conocer a este comandante transformado en candidato, un aspirante a presidente que sube constante en las encuestas, un personaje que ya es legendario en el sur del país, escenario de su insurrección a fines de octubre del 2000, cuando irrumpió en nuestra historia jugando al gato y al ratón con las fuerzas que pretendían acorralarlo.

En menos de seis años, todavía en reposada juventud, no ha dejado de ser el centro de las noticias, primero como militar al que no dejaban regresar a sus cuarteles, y, luego de un tiempo en que fue enviado a Francia y a Corea del Sur como agregado militar, como candidato en unas elecciones generales que definen, como pocas veces en nuestra historia, el futuro del Perú.
LA RAZÓN visita a Humala en su pequeño cuartel general en la frontera de Magdalena y San Isidro, cerca de los acantilados, en un barrio entre triste y arbolado, cerca de los locos y los huérfanos, en una urbanización de casas medianas que quieren ser felices. Por ahí llegamos a una pared con solo una puerta maciza y un cerco eléctrico arriba y, en el interior, un recibo lustroso, con sillas blancas de plástico, una secretaría pequeña y un despacho simple, nada vanidoso.
Humala llega al rato, sonríe y se disculpa por una breve tardanza. Ha demorado en una reunión en el colegio de sus hijas. Lo acompaña su esposa Nadine. Ella tiene un grado académico en Comunicaciones. Seguía estudios de Ciencias Políticas, en las que Ollanta estaba cerca de doctorarse en La Sorbona, cuando fueron cambiados a Corea y de ahí el Perú.

“Yo haría de Palacio un museo”

Sólo la austeridad devolverá la confianza de la población

LA RAZÓN: ¡Dónde comienza el político Humala, cuándo nació esta candidatura a la presidencia?
Ollanta Humala: Con el levantamiento militar en defensa del orden constitucional, vulnerado por el régimen de Fujimori y Montesinos que habían salido del marco legal a otro ilegítimo y pretendían gobernar cinco años más. En esas condiciones se produce una convulsión social de la que el levantamiento militar es un eslabón más y se convierte después en un movimiento político militar, cuando hago un llamamiento a las reservas, en vista de que me estaban cercando tropas de Montesinos. Entonces comienza a fluir gente organizada, sobre todo en los departamentos del sur, para apoyarme.
Después de todo este evento, cuando Fujimori y Montesinos escapan y se instala un nuevo régimen constitucional, yo depongo las armas y me subordino a la autoridad constitucional. Me presento en Lima y me meten preso en el Real Felipe. Pero gracias a la presión del pueblo viene una ley de amnistía y comprendo que hay un espacio importante, pues los partidos estaban completamente desarraigados de las bases sociales. Con la amnistía me reincorporo al ejército.
Existía un alto mando ascendido de manera fraudulenta. El actual comandante general tiene dos vladivideos. Muchos de esos mandos firmaron esa acta de sujeción que es una verdadera conspiración contra el sistema democrático. Empieza una lucha entre el cuerpo de generales y el comandante Ollanta Humala. Por eso no permiten que al reincorporarme a mi institución, tuviese mando de tropas como disponía la ley. Me enviaron dos años a la administración pública. Cuando debía volver a los cuarteles, me enviaron al extranjero.
LR: ¿Esto ya ocurre en el gobierno de Toledo?
Ollanta: Así es.
LR: ¿De dónde viene la inspiración de su posición nacionalista?
Ollanta: Yo tengo una formación familiar y militar nacionalista. Normalmente el hombre de armas es nacionalista. Nuestra función es la defender la república y la seguridad nacional. Todo lo que he podido ver en mi vida militar, en zonas de frontera o de emergencia, alimentan este sentimiento. La inspiración también viene de mi base familiar.
LR: ¿Cómo se siente al recibir diversas muestras de afecto público?
Ollanta: Muy comprometido. Al margen de las encuestas... yo creo que la mejor de ellas es salir a las calles y constatar que la gente responde. Siento un compromiso importante con la población, creo que esta es una empresa que está creciendo. Tenemos una ideología sólida. Yo quiero construir un partido que sea parte del nuevo rostro político del país en el siglo XXI. Pasamos por un proceso de recomposición del escenario político. Partidos que han acaparado buena parte del escenario nacional, están en vías de desaparecer y tienen que surgir nuevos partidos. Esa es nuestra fuerza. Ya hemos empezado a calar en la población. Nos inspiramos en lo mejor de nuestro pasado pero pertenecemos al futuro.
LR: Hablando del pasado, si lo vemos con detenimiento se aprecia que no tiene continuidad. La república se empieza y termina con cada gobierno. Se diría que existe una necesidad suicida de romper ferozmente de los predecesores. El nuevo persigue al antiguo. No tiene fin. Cada siglo tiene sus tribunales de sanción, sus perseguidores y denunciadores, sus presos y sus deportados. Nos estamos comiendo unos a otros de manera constante. ¿Ha pensado que podría ser una de las causas de nuestras tribulaciones actuales como país?
Ollanta: El Perú empieza como una república mal estructurada. Nuestra independencia y los gobiernos que la sucedieron, no tenían cimientos morales sino de conveniencia. No construíamos un sueño. Se repartía un botín porque no se trataba de un proyecto independentista como fue el de Túpac Amaru. En una sociedad fragmentada como la sociedad colonial peruana, no se intercambiaban proyectos. Tupac Amaru tenía una visión andina que no la compartían los criollos ni los mestizos, ni los negros. De ahí que fuese el proyecto criollo internacional el que lograse “expulsar a los españoles”, entre comillas, y así nacemos hacia una independencia que no hace ciudadanos a las mayorías del país, sino que simplemente es un proyecto político militar que triunfa. El Perú se hace “libre”, también entre comillas, con fuerzas extranjeras en todas partes, incluidas las escuadras europeas, para no hablar de numerosos jefes ingleses e irlandeses y de los regimientos colombianos y venezolanos.
En esas condiciones no podíamos ser una república real y tener una democracia representativa, pues los primeros gobiernos no representan a las bases, a los indios, a los analfabetos, a los menesterosos, a los negros que siguen esclavos, sino a la parte criolla superior y a españoles que asumen los usos y costumbres de la Colonia. En plena República tenemos negros esclavos, se reinstala el tributo indígena. ¡Vaya democracia! Lo que no preocupa a esta clase dominante es crear instituciones. Aquí los problemas se resuelven en la calle.
Y es que cuando no hay instituciones, tiene que haber caudillos. Con cada crisis política, los partidos tocan las puertas de los cuarteles y aparecen los salvadores del país. El Perú se ha manejado sin instituciones y de manera caudillesca casi sin interrupciones. Seguimos creyendo que una sola persona puede solucionar los problemas del país. De ahí que cada gobierno la emprenda con su antecesor y que ocurra este canibalismo político al que ustedes se refieren...
LR: ¿Y con Velasco?
Ollanta: Con Velasco veo otra cosa y es que en un contexto de dictaduras militares no sólo tolerados sino alentados por Estados Unidos, bajo una doctrina militar del Consejo Interamericano de Defensa que autoriza a los militares a intervenir la política en caso de interferencia comunista, en ese momento la principal amenaza mundial es el comunismo. Los salvadores del sistema democrático podían cancelar gobiernos democráticos e instaurar dictaduras militares en nombre del anticomunismo. Entonces se produce en el Perú un caso sui géneris de un gobierno que no es derecha, que es un gobierno socialista, y de una revolución que no fusila a sus contrarios sino que los deporta (gracias a lo cual algunos de ellos pudieron conocer Europa), así que Velasco rompe el esquema.
LR: Al menos hizo cosas en un país acostumbrado a no hacer nada...
Ollanta: Yo creo que nuestra historia del siglo XX se divide en dos: antes y después de Velasco.
LR: ¿Podría resumir su propuesta de gobierno?
Ollanta: Es imperativo un cambio constitucional para hablar de la refundación del Estado. Es preciso crear una nueva repartición del poder. La Constitución actual –a la que considero ilegal por la manera como se instaura y perversa por los fines que busca–, favorece al gran capital transnacional en perjuicio del capital nacional y de las actividades productivas. Cuando al Estado se le prohibe participar en la actividad empresarial, cuando se blindan los contratos que los gobiernos han suscrito con empresas trasnacionales, cuando se permite que una empresa extraiga petróleo a ocho dólares el barril y se lo venda a refinerías de Petroperú al verdadero precio internacional de 60 dólares, estamos ante una Constitución que no está al servicio del Perú ni del pueblo. Carece de lógica y sentido que se nos subordine al capital foráneo en nuestro propio país. No construimos el futuro. Nos están destruyendo. Se propicia la desnacionalización del país. Pretende convertirnos en un país mercado donde alimentos y productos van a ser extranjeros, en muchos casos subsidiados, y no seremos otra cosa que consumidores. En nuestros bolsillos se irá achicando la liquidez generada por un modelo primario exportador, que es la venta de todo lo que Dios nos dio en la tierra, para beneficio de otros y sin que podamos darle un valor agregado y exportarlo. Lo vamos a vender tal cual es: oro, plata, cobre, todo en bruto. Otros países lo transforman y lo venden caro. Pienso que es una manera de condenar el futuro de nuestros hijos.
LR: Millones de peruanos se van a dormir con hambre, sin saber si encontrarán desayuno al otro día... tener un trabajo estable se ha vuelto casi imposible.
Ollanta: La industrialización y la protección de la agricultura son instrumentos importantes para el desarrollo y generación de empleos. Proponemos la soberanía alimentaria entendida como la libertad del pueblo de poder encontrar protección nacional frente a todas las importaciones que vienen, en muchos casos con subsidios de gobiernos extranjeros para tumbar los precios. Para esto es imprescindible fortalecer la agricultura nacional. Si es débil, el agro no es rentable. Y si no es rentable, el agricultor quiebra. Si quiebra, vende la propiedad y se desplaza a los valles cocaleros, a sembrar coca, o a las ciudades a comprar su motocar y se urbaniza. Eso genera otros problemas.
LR: De ser elegido presidente, ¿qué estilo va a imprimir a su gestión? ¿Será un gobernante de espléndidos banquetes palaciegos?
Ollanta: He vivido dos años en la Cordillera del Cóndor, en puestos de vigilancia. He dormido en el piso y he vivido en comunidades. Como soldado tuve una formación espartana. Ya decirle “palacio” a la casa de gobierno me parece rimbombante. No somos un reino. Yo lo convertiría en un museo. Y haría oficinas eficientes y austeras para que el presidente trabaje. Necesitamos un cambio de conductas, austeridad, buen ejemplo moral. Es la manera de crear confianza y legitimidad. La población no cree en los políticos y político en el Perú es sinónimo de sinvergüenza y caradura. Hay que dar el ejemplo moral.
LR: ¿Y cómo van a ser sus relaciones en el futuro con el ex presidente Fujimori?
Olllanta: Él tiene un problema con el Poder Judicial, no conmigo, ya verán su situación...
LR: Si él o usted resultaran elegidos, serían opositores...
Ollanta: Más que en Fujimori me fijo en una forma de hacer política que en ese momento él comandaba. En lo personal me es indiferente. Creo que representa un gobierno que si bien tuvo cosas buenas, se salió del marco constitucional en un copamiento, un arrasamiento de las instituciones. Los vladivideos de Montesinos son tan impactantes con los Siete Ensayos. No se pueden borrar. Fujimori tiene una deuda, no con Ollanta Humala sino con el pueblo. Ahora sí, no me queda claro si es japonés o si es peruano.
LR: Hay una leyenda oscura que le quieren imponer a Ollanta Humala, que lo quieren hacer ver como un nazi. Y hay sectores preocupados. Por ejemplo, la comunidad judía.
Ollanta: Yo asumo el activo y el pasivo del 29 de octubre del 2000. Es un levantamiento militar que yo hago.
LR: ¿El de Ollanta?
Ollanta: El de Ollanta. Ése es mío. Ahí que me juzguen lo que quieran, que me investiguen, porque es una de las mejores cosas que he hecho en mi vida: defender la Nación de la manera en que lo hice. Fue un levantamiento en defensa del orden constitucional de la República. Con el apoyo del pueblo, hice mi levantamiento militar. El de Andahuaylas es de Antauro. Él es mi hermano, lo quiero pero ese no es mío. Él tiene un personero de su partido que ha nacido en Andahuaylas. Yo asumo del levantamiento militar nacionalista del 29 de octubre del 2000.
Eso de que soy fascista no tiene ni pies ni cabeza. Lo que se está haciendo es desinformar a la población. Varias veces he enviado cartas rectificatorias y aclaratorias en buenos términos, corteses, pero no me las publican. ¿Qué puedo hacer? El fascismo es un régimen que defiende los grandes capitales y yo defiendo al pequeño empresario. Mi nacionalismo es el de los franceses bajo ocupación militar: o aceptaban ser colonia de Alemania o defendían la Francia.
En cuanto al supuesto antisemitismo, yo no soy antisemita, no discrimino, creo más bien que la colonia judía es muy positiva para el país, una colonia honorable que ha logrado hacerse un espacio en nuestra sociedad. De repente mi hermano Antauro haya..., no lo sé. Pero Ollanta Humala es diferente, no tengo nada en contra de la colonia israelí ni la colonia norteamericana. No creo que podamos salir al desarrollo aislándonos, son países con los cuales debemos trabajar de la mano, en condiciones de respeto mutuo. Y reitero no: no tengo ningún problema con la colonia israelí.
Fuente:[urlsrc=http://www.larazon.com.pe/hoy/indice.asp?pub=01&strname=LREntrevista01[/url]

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